قاطبة ( 1 ) . قال الأدفوي ( 2 ) : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب بالعود إلى إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف ( 3 ) انتهى . وإبراهيم المذكور من أئمة الحديث المتوسعين في الرواية ، أخرج له الجماعة كلهم ، وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية ، وحكى أبو الفضل بن طاهر في كتاب السماع ( 4 ) أن أبا إسحاق الشيرازي كان يبيحه ويحضره ، وحكاه الأسنوي في المهمات عن الروياني ، والماوردي ، ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور ، وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر ، وحكى الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام أنه كان يقول بإباحته . وحكى صاحب الإمتاع إباحة العود عن أبي بكر بن العربي ، وجزم الأدفوي بعد أن استوفى أدلة التحريم والجواز بأن المتجه فيه الإباحة ، هكذا في كتابه المعروف بالإمتاع في أحكام السماع ؛ وهو كتاب لم يؤلف مثله في بابه . وقد ألف أبو الفتوح الغزالي كتابًا سماه : بوارق الإلماع في تكفير من يحرم السماع ؛ وهذه التسمية في غاية الشناعة ، ولكنه كان يذكر في ذلك الكتاب مثلاً حديث أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سمع الجواري يغنين بالدف ، كما في حديث ( 5 ) الربيع بنت معوذ بن عفراء ، ثم يقول بعده : فمن قال أن النبي

--> ( 1 ) في " السماع " ( ص 63 ) . ( 2 ) انظر : " السماع " لابن طاهر ( ص 63 ) و " المحلى " ( 9 / 62 - 63 ) . ( 3 ) الإمام الحافظ ، أبو إسحاق القرشي الزهري العوفي المدني ولد سنة 108 ه - . كان ثقة صدوقًا ، صاحب حديث ، وثقة الإمام أحمد ، وقال : كان وكيع كف عن الرواية عنه ، ثم حدث عنه . قال أبو حاتم : ثقة ، وقال أحمد والعجلي : مدني ، ثقة . قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 8 / 306 ) : كان ممن يترخص في الغناء على عادة أهل المدينة ، توفي سنة 184 ه - . انظر : " تهذيب التهذيب " ( 1 / 105 ) ، " تاريخ بغداد " ( 6 / 81 - 86 ) . ( 4 ) في " السماع " ( ص 63 ) . ( 5 ) أخرجه البخاري في صحيحه رقم ( 4001 ) وطرفه رقم ( 5147 ) عن الربيع بنت معوذ قالت : دخل علي النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غداة بني علي ، فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف ؛ يندبن من قتل آبائهن يوم بدر ، حتى قالت جارية ، وفينا نبي يعلم ما في غد ، فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تقولي هكذا ، وقولي ما كنت تقولين " .